Die Rolle von Widerstandskämpfern in der Anfangsphase der deutsch-französischen und europäischen Annäherung

Am Ende des Zweiten Weltkriegs, als die französische und die deutsche Gesellschaft noch vom Hass auf den „Erbfeind“ geprägt waren, waren die Pioniere der bilateralen Annäherung Christen und Mitglieder der Résistance. Erstere waren durch Vergebung und Versöhnung motiviert, während letztere die stärkste Legitimation hatten, auf die Deutschen zuzugehen.

Diese Bereitschaft hing mit den Erfahrungen zusammen, die einige von ihnen in Konzentrationslagern gemacht hatten. Nehmen wir drei der wichtigsten Persönlichkeiten. Der Jesuitenpater Jean du Rivau war in Mauthausen und Dachau inhaftiert; der junge Joseph Rovan, deutsch-jüdischer Herkunft und Mitglied der französischen Résistance, war nach Dachau deportiert worden; Lucien Tharradin war Kriegsgefangener in Deutschland, Flüchtling, Mitglied der Résistance und dann in Buchenwald inhaftiert. In diesen Lagern hatten sie deutsche Widerstandskämpfer und Demokraten kennengelernt, die ebenfalls Opfer des Naziregimes waren. Mit ihnen wollten sie ein neues Deutschland aufbauen, wie Rovan in seinen Memoiren erklärt.

Auch andere Mitglieder der Résistance, die nicht deportiert wurden, waren davon überzeugt, dass der deutschen Jugend eine Zukunftsperspektive geboten werden musste, um den Frieden in Europa zu sichern.

Die pädagogischen Dienste der französischen Militärregierung in Deutschland, die für die „Entnazifizierung“ durch Kultur und die „Umerziehung“ der Deutschen nach 1945 zuständig waren, wurden von zwei gaullistischen Widerstandskämpfern mit deutschen Ursprüngen geleitet: Raymond Schmittlein und Irène Giron. Sie konnten auf Jean du Rivau und Joseph Rovan zählen, die 1946 die ersten deutsch-französischen und dann internationalen Jugendtreffen in Deutschland organisierten. Andere, wie Tharradin, der Bürgermeister von Montbéliard wurde, setzten sich von Frankreich aus für die Annäherung ein. Im Jahr 1950 initiierte Tharradin die erste deutsch-französische Städtepartnerschaft mit Ludwigsburg. Die Städtepartnerschaften, die in den 1960er und 1970er Jahren eine Blütezeit erlebten, waren ein wichtiger lokaler Faktor für die Annäherung zwischen Frankreich und der BRD.

Andere, häufig kommunistische, aber auch sozialistische Teile des französischen Widerstands, waren sensibel für den Diskurs im anderen Teil Deutschlands, der DDR, die sich als „das bessere Deutschland“ und „antifaschistisch“ präsentierte, und suchten die Annäherung an Ost-Berlin. Deutsche Kommunisten, die sich im französischen Widerstand engagiert hatten, wie Gerhard Leo, Dora Schaul und Edith Zorn, versuchen ebenfalls, diese Brücken zu bauen. Wie Jugendbegegnungen und Partnerschaften zeigen, fand die Annäherung zwischen Frankreich und Westdeutschland jedoch früher und intensiver statt als die zwischen Frankreich und der DDR.

Corine Defrance